домашняя соционика

подсмотрела, что на сообществе стива типируют в жуковы, а денни в дюмы

блядь КАК
денни не может быть из I-II квадр, он БЭшник. по его БЭ можно писать методички
и я не помню примеров соционической иррациональности в поведении. hot-haded, но только в стрессовых ситуациях. и даже в них ведет себя последовательно агрессивно

кароч я дотипировалась до дэнни-драйзера



из версии выпадает и ставит под сомнение сэнсорику холерический темперамент, но это в рамках погрешностей для вымышленного персонажа кмк
стива отправила в штиры методом перебора и исключений, хотя модель ЛСЭ на него ложится хуже



можно пофантазировать, что это штир, которых долго ходил с маской жукова, пока служил на флоте. поэтому он так невнятно суггестится по БЭ
плюс к моим версиям за соответствие полудуальным отношениям (с уклоном то в ревизию - из-за маски стива, то в полную дуальность - из-за холеричности дэнни)

---

CDPR IS LOVE

проматывать, кроме родственников

все очень плохо с инквизицией, то есть она не идет

поэтому я
реанимировала свою влюбленность в один из давних игрофандомов
// возможно, для неактуальных ВАУ СМОТРИТЕ ЧТО ЭТО У МЕНЯ ТУТ стоит тоже завести отдельный тэг... что-нибудь с приставкой "re"

---

Пишет collapsia:

коллекция священных текстов.
Не сайт, а подарок. Священные тексты и легенды практически всех и вся, собранные в одном месте и аккуратно рассортированные. Меня особенно порадовала кельтская коллекция, но, в принципе, здесь можно найти много интересного. Конечно, от неадаптированных текстов, которые не вчера написаны, глаза сначала стремятся вылезти на лоб, но, если не спешить, быстро привыкаешь.

---

осенний котик

(х) Andrew Milligan/PA Wire

---

---

The Gray Garden

The Gray Garden от Mogeko [скачать v1.08] <- upd!
ангелы с демонами живут в мире и согласии. демон Ёсафир любит плести веночки и наслаждается беззаботной жизнью с друзьями, пока однажды не встречает странную летучую мышь
линейная игра с харизматичными персонажами и насыщенным интересным сюжетом. длинная - прохождение, по оценке автора, занимает около шести часов
перед запуском может потребоваться включить RTPFaker. по техническим причинам используется RPG Maker 2000 RTP вместо 2003, как у Иб и т.п.

изменения:
- укорочено несколько бессмысленно длинных областей и сцена погони
- добавлена опция "продолжить" (после не-тру концовок или если поймают)
- в комнату Ёсафир добавлено зеркало, использовать могут все, у кого есть туда доступ
- у шиферной плитки Замка между полом и потолком поменялась текстура
- меню теперь всплывающее
- незначительные изменения во всех открывающих кат-сценах и в интро скринах персонажей
- некоторые враги и почти все боссы стали слабее .w.
- фикс гендерных отсылок к Этив в переводе

v1.07

некоторые изменения:
- дополнена Нормальная Концовка
- добавлена возможность сохранения в бонусной комнате
- исправлены баги
- и другое

поддерживает старые сохранения простым перетаскиваением SaveXX.lsd файлов из корневой папки в папку Data новой версии
олсо, недавно было сказано, что из Сада планируется сделать трилогию - сначала выйдет приквел, потом сиквел
вся инфа via Кэйт как обычно

запись создана: 16.06.2014 в 09:34

---

weirdest kanji in my dictionary (с)

2504

孑

キョウ、ケツ - не иметь левой руки

2505

孓

ゲツ、ケツ - не иметь правой руки

У обоих в основе лежит 子 (ребенок)
Вместе они дают 孓孑 (произносится ぼうふら по какой-то причине) в значении “комариная личинка”. Главное, логично.
_

---

Пишет in se:

одна из самых-самых главных защит от чего угодно у человека - исчезнуть.

от боли, от страха, от усталости, от стыда, от тоски, от чего угодно, когда не хватает сил или непонятно как что-то сделать с ситуацией - человек исчезает.
из ситуации, а в особо тяжёлых или долгих случаев - из себя.
ты смотришь на него, говоришь с ним - а его здесь нет.
он может быть способен что-то делать и реагировать на тебя или на внешние раздражители, поддерживать какую-то активность - часто даже осмысленно и качественно - но от него самого в этом почти ничего нет. не думать, не чувствовать и не хотеть того, что делаешь, даже если делаешь.

вот откуда заросшие грязью дома, забывания поесть и поспать, забывания сходить в душ или расчесаться уже вторую неделю. вот откуда все "не заметил, что сидел криво 6 часов, втыкая в текст, почему у меня болит шея, а я только сейчас задумался?". вот откуда прокрастинация в особо тяжёлых формах и невозможность объяснить, куда пропали 10 часов, за которые ты собирался сделать столько важного и интересного, или почему ты не можешь ответить на письмо уже несколько дней, ведь ты даже вроде о нём помнишь. и ещё пицот всего обидного и внезапного в жизни - отсюда.
человека в своей жизни нет.

больше себе. немного об очевидном

иногда это так, что человек просто часто что-то забывает и кажется, что ему плевать - на близких, на запах в доме, на работу или учёбу, на себя. а на самом деле ему может быть очень даже не плевать - но большую часть времени он ничего не делает, чтобы это показать или принять в чём-то участие, потому что не может. его здесь нет. как взаимодействовать с ситуацией, когда ты не там, где она?
иногда это так, что человек чем-то занят на вид - что-то листает, перемещается по дому с осмысленным лицом, говорит с тобой - а спустя несколько часов даже не помнит, что отвечал. и очень удивляется, если что-то у него перед глазами изменилось.

это не только глубокая депрессия или невроз, это и в более лёгкой и временной форме бывает.
прокрастинацию левела "утром всё сделаю - после обеда точно сделаю - блин, почему уже стемнело, что я такого делал-то весь день, что не успел?" много кто по себе знает. или просто чувство проёбанных выходных, лета или жизни. иногда - независимо от того, что реально было сделано и как много. потому что дело в не том, что происходило в жизни, а в том, где в это время был человек. если не там, где у него жизнь и он сам - понятно, да?

изнутри это заметить, по-моему, ещё труднее, чем снаружи.
лёгкий вариант, когда ты вполне осознанно оставляешь автоматику, например, чтобы сделать нудную неприятную работу, а сам в это время где-то в себе - картинки и истории в голове, прочие такие вещи.
тяжёлый вариант - когда тебя нет и в себе тоже. куда тогда девается время, мысли, ощущения, ты сам и всё - непонятно.

когда человек чего-то сильно хочет - чаще всего у него получается. потому что все его системы начинают работать на то, чтобы получить то, что он хочет (большая часть хотений не с неба берутся, а из вполне себе потребностей человечьего организма, но об этом все и без меня знают), а человечий организм в большинстве случаем сделан гармонично, качественно и довольно эффективно. если он начинает чего-то хотеть или не хотеть, он в какой-нибудь форме своё получает.
когда человек хочет исчезнуть и не быть - у него часто получается.

и это чаще всего не показатель какой-нибудь низкой сенсорики или, простите за выражение, высокой духовности.
это показатель того, что человеку плохо, и он не хочет быть здесь и так.

я всё нагляднее понимаю смысл фразы "я - здесь".
потому что когда человек хочет исчезнуть и не быть - у него получается. не заметишь, как легко и просто.
я - не хочу.

---

* Список когнитивных искажений
* Двенадцать приемов литературной полемики или Пособие по газетным дискуссиям
* Ошибки аргументации 1
* Ошибки аргументации 2
* Логические ошибки

via colombine

---

“Let us See where Sam and Dean (and Castiel) are Emotionally in the Story: As fans, we’re already invested in these characters. Even so, in order to continue to relate to them, we have to have some insight into their thoughts and feelings. As you know, the only way to do that in a TV show is by way of the characters’ actions and through dialogue. We need Sam and Dean to talk to each other more. Or, they at least need to talk to other characters. Whichever way you choose to do it, show what they’re going through while they’re actually going through it. If Sam doesn’t look for Dean in Purgatory and throws away his phones, fine - but give him a few sentences to explain why he did so every time Dean (or another character) confronts him about it. If Dean says Benny is a better brother, let him explain the context of that statement. If Sam implies he and Dean can’t be brothers, show why he feels that way. For example, couldn’t you have had Sam tell Dean he was having nightmares about his hands killing Kevin before the season finale? Better yet, why not show Sam actually having the nightmares?

Though we fans like to engage in head canon, we shouldn’t have to do it so frequently. Because if we do, the story becomes less meaningful to the audience – namely because everyone is guessing what it actually means. It also seems to increase the anger and hostility on the message boards. Often times on Supernatural fan forums, discussion about the episode gives way to arguments when fans fight over what actually happened on screen. Yes, I know, all fiction is left to be interpreted by the audience to an extent, but if we’re constantly doing it because the writing is so vague, then maybe something’s missing. This can be fixed with more explicit action and dialogue from the characters, especially the brothers. At the very least, let Sam and Dean finish their own sentences. Sometimes men actually do have a whole conversation with one another.”

Connecting with the Audience in Season 10: A Plea to the Supernatural Writers
Metamorphic Rocks

---

poi - art recs

---

адресное самоцитирование

конспект по толкованию признаков Рейнина
определения питерской школы, семиотика Гуленко и Стратиевской
составлено feat. L**

1.1. Экстраверсия — установка психики, при которой главенствующей является ориентация человека на внешний мир, в котором он является одним из объектов. Собственное суждение имеет меньшую ценность, чем информация из внешних источников.
• стиль поведения и работы активный, но затратный
• часто болеет, допускает передозировки, переоценивает свои шансы
• без обратной связи с окружающими теряет ориентировку, оценивает себя через других людей
• окружающих понимает легче, чем себя
• не боится открыто противопоставлять себя остальным
• предпочитает конкуренцию и захват
• высокая интеллектуальная скорость
1.2. Интроверсия — установка психики, при которой главенствующей является ориентация человека на свои внутренние установки, на свои отношения к объекту. Собственное суждение имеет большую ценность, чем информация из внешних источников.
• стиль поведения и работы пассивный, но экономный
• способен обходиться без обратной связи с другими
• себя понимает легче, чем других
• трудно повлиять на кого-то как в положительном, так и отрицательном плане
• стремится не выделятся
• интересы локальны и ограничены
• тенденция развития — углубление и освоение
• думает медленно, скорость инфообмена низкая

2.1. Статика — установка психики, при которой более осознаваемыми являются постоянные, неизменные характеристики объекта, ситуации, состояния, а действительность воспринимается как набор картинок (кадров, слайдов).
• ориентация на место (привыкает к месту), наполнение пространства предметами
• мышление фрагментарно-аналитическое, разделение целого на фрагменты, четко отграниченные друг от друга
• предпочитает продолжать уже начатое, нуждается в предварительной раскачке
• редкое колебание физиологических параметров за короткий срок (вес, температура, давление, др.)
• характерна уравновешенная психика, стабильное настроение, даже у иррационала
2.2. Динамика — установка психики, при которой более осознаваемыми являются динамические, изменяющиеся характеристики объекта, ситуации, процесса, а действительность воспринимается как слитная последовательность событий.
• ориентация на время, насыщение времени событиями
• мышление ассоциативно-синтетическоое, объединение понятий нечеткой, но быстрой связью
• быстрое освоение мнемотехники
• хороший рассказчик
• быстро выходит на режим номинальной активности
• развиты комплексные связи между органами чувств, возникающие по ассоциативному принципу
• эффективен в скоростных видах деятельности

3.1. Квестимность — установка психики, при которой коммуникация имеет диалоговую форму, где общение становится субъектом взаимодействия, а человек объектом общения.
• говорит в вопросительных интонациях, в форме диалога
• уверен, что его слушают, обращается сразу ко всем
• слушает внимательно, глядя на собеседника
• открыт к перемене взглядов, расширению восприятия
3.2. Деклатимность — установка психики, при которой коммуникация имеет монологовую форму, где коммуникация становится объектом, а человек субъектом общения.
• говорит утвердительно, категорично
• следит за собеседником, замолкает, когда его не слушают
• из нескольких собеседников выбирает одного, неохотно переключается
• консервативен

4.1. Позитивизм — установка психики, при которой в ситуации (объекте) лучше осознается то, что в ней есть или можно приобрести, получить (преимущества).
• ищет сходство в сравниваемых объектах или явлениях, доминирует сопоставление
• тенденция уравнивания членов группы
• цельная натура
• доверчивый, не всегда это осознаёт
• совмещает разнородные виды деятельности, труд и отдых, напряжение и расслабление тесно переплетены
• хорошо удерживает в поле своего внимания целостный объект, не задумываясь об альтернативах
• конвергентное мышление занято поиском единственно верного результата
• тяга к противоположным себе типам
4.2. Негативизм — установка психики, при которой в ситуации (объекте) лучше осознается то, чего в ней нет, не хватает или можно лишиться (опасности, потери).
• подмечает различия, несогласованности в сравниваемых объектах или явлениях, доминирует противопоставление
• тенденция противопоставления одних участников группы другим
• противоречивая натура
• характерна внутренняя раздвоенность, из которой следует рефлексия и сложный диалог с собой, склонность обострять психологические проблемы
• предпочитает разделение труда и функциональной зональности
• трудно интегрируется в группу
• ощутимая телесная напряженность
• дивергентное мышление на основе однозначных исходных данных выдает несколько различных решений
• притяжение к себе подобным

5.1. Сенсорика — психическая функция, обрабатывающая информацию о свойствах объектов / ситуаций, полученных через органы чувств. Является ведущей при построении первичных (перцептивных) образов.
• хорошо развиты органы чувств, ручные навыки
• практичный, приспособленный к повседневной жизни
• телесность преобладает над духовными потребностями, собственник
• важно, как выглядит и ощущает себя партнёр по общению
• проявление отношения – создание для партнёра соответствующих условий в предметном мире
• ориентация на прошлое, на опыт
• не улавливают смутные, едва зарождающиеся тенденции
• плохо развито воображение, мозг слишком привязан к конкретной действительности
• области: спорт, прикладное искусство, фото- / видеосъёмка, музыка (исполнение)
5.2. Интуиция — психическая функция, обрабатывающая информацию о свойствах объектов / ситуаций, недоступных непосредственному восприятию органами чувств. Является ведущей при работе с вторичными образами, или представлениями.
• высокий порог чувствительности, реакция на физический раздражитель запаздывает, может долго не замечать неудобств
• идеалист, тянется к духовным потребностям больше, чем к предметным
• первым подхватывает крупные новшества, не боится пойти на риск внедрения того, во что никто не верит
• формирует будущее общества
• мыслит абстрактно, отвлеченными понятиями
• смело выдвигает гипотезу, а затем экспериментально подтверждает или опровергает ее
• человек с творческой фантазией
• области: наука, живопись, литература, режиссура, музыка (сочинение)

6.1. Логика — психическая функция, в рамках которой обрабатывается информация об объективных сторонах жизни (законах природы, социума).
• психологическая атмосфера в группе мало сказывается на продуктивности
• трудно общаться в неформальном кругу незнакомых людей, не чувствует, с кем какую дистанцию устанавливать
• стремится нейтрализовать субъективный фактор, не считает его основанием для изменения своего поведения
• нет авторитетов и кем-то доказанных положений
• эмоциональная реакция аудитории на свои выводы мало интересует
• в сложных этических проблемах теряется, ищет простые решения
6.2. Этика — психическая функция, в рамках которой обрабатывается информация о субъективных сторонах жизни (эмоциях и чувствах людей).
• антропоцентричен, исходит из душевного состояния человека или группы людей
• интонации важнее содержания сообщения
• следит за психологической атмосферой в группе, выясняет субъективные причины ссор и конфликтов
• общителен, особенно если люди внутренне симпатичны
• внутренний мир человека — самый пристальный объект внимания
• всегда делает ставку на отношение к обсуждаемой проблеме тех людей, которые ему небезразличны
• в сложных логических проблемах теряется, ищет простые решения

7.1. Тактика — установка психики, при которой лучше осознается и оценивается ближайший шаг (последовательность шагов, путь) при этом цель движения осознается не явно или не осознается вообще, и в процессе движения может быть изменена на другую.
7.2. Стратегия — установка психики, при которой лучше осознается и оценивается цель движения (желаемое состояние), а последовательность шагов осознается плохо и выстраивается в зависимости от направления движения к поставленной цели и может варьироваться.

8.1. Конструктивизм — установка психики, при которой индивид сливается с переживаниями и не имеет возможности отстраниться от них до завершения процесса переживания.
8.2. Эмотивизм — установка психики, при которой индивид осознает себя отдельно от переживаний и может управлять их интенсивностью.

9.1. Процесс — установка психики, при которой субъект, не осознает себя отдельно от процесса (ситуации), т.е. происходит слияние субъекта и процесса.
• мышление от простого к сложному, ориентация на усложнение
• социальный по природе, обеспокоен репутацией
• склонность к сплачиванию в большие группы, в малых группах уживчивость низка
• обвиняет в неудачах внешние обстоятельства или других людей
• не отрываясь доводит процесс до конца, тяжело вернуться к оставленному на долгое время процессу
• тщательно прорабатывает детали, подчинён логике развертывания процесса
• сложно расстаться с процессом (жалеет, что книга или сериал закончился)
• склонность к паранойе и навязчивым страхам
• движется плавно и пластично
9.2. Результат — установка психики, при которой процесс рассматривается как объект, где субъект выступает его внешним (сторонним) наблюдателем, т.е. субъект не отождествляет себя с процессом.
• мышление от сложного к простому, ориентация на упрочение, схематичность
• комфортно в малых группах
• в случае неудачи ищет её причину в собственных ошибках
• слаб в отлаженных процессах, важен факт изменения
• склонность подводить промежуточные и окончательные итоги
• резче начинает дело, резче заканчивает
• не занимается длительными переделками, стремится «поставить точку», пренебрегает деталями
• встречается привычка резко свертывать разговор, быстро заканчивать, резюмируя сказанное
• быстро избавляется от иллюзий, навязанных мнений, внушенных мыслей, фанатичных состояний
• наблюдается резкость в движениях

10.1. Рациональность — установка психики, при которой восприятие информации происходит согласно выработанным ранее критериям (в рамках выработанного паттерна, плана, сценария, макроса).
• регулярность (преобладание установки над контекстом)
• фигура подтянутая и угловатая, осанка прямая и стройная
• всегда в тонусе, постоянно готов к работе
• работает равномерно, чтобы расслабиться, нужно делать усилия над собой
• движения отделены друг от друга микропаузами
• тяготеют к дисциплине и порядку
• связно излагает свои мысли, чётко строят фразы, последовательный в высказываниях
• предпочитает вербальное обсуждение
10.2. Иррациональность — установка психики, при которой происходит непосредственное восприятие информации без предварительной оценки.
• ситуативность (преобладание контекста над установкой)
• фигура обтекаемая, сглаженная, гибкая
• работает волнообразно, расслабленность – характерное состояние
• сильно зависит от своих внутренних биоритмов
• быстро подхватывает в обществе новые веяния, моды и увлечения, однако и быстро отказывается от них как от приевшихся
• замечает факты, которые не связаны между собой какой-либо рациональной связью, а просто проявляются одновременно и неразрывно
• характерна внутренняя речь при решении проблемы, слова отходят на второй план
• хорошо работает невербальными средствами

11.1. Уступчивость — установка психики, при которой более осознаваемыми являются интересы, возможности. При этом реализуются только те из них, на которые достаточно ресурсов. Т.е. ресурсы инертны, находятся в пассиве, а интересы — в активе.
11.2. Упрямство -— установка психики, при которой более осознаваемыми являются ресурсы. При этом изыскиваются интересы, возможности для их применения, реализации Т.е. интересы инертны, находятся в пассиве, а ресурсы — в активе.

12.1. Беспечность — установка психики, при которой осознание ситуации происходит через то, что в ней ново, незнакомо, а поиск решения осуществляется в рамках поставленного вопроса. Что вынуждает каждый раз составляют новый алгоритм под конкретную задачу.
12.2. Предусмотрительность — установка психики, при которой осознание ситуации происходит через то, что в ней знакомо, а поиск решения осуществляется в рамках всего накопленного массива информации, в т.ч. не относящегося к данному вопросу. Что позволяет пользоваться готовыми, накопленными алгоритмами решения задач в других областях жизнедеятельности.

13.1. Рассудительность — установка психики, направленная на поддержание стабильного расслабленного (психофизиологического) состояния в любой обстановке.
• в сексуальной программе ориентация на партнера
• позиция: мои возможности — закон для меня и окружающих
• предпочитает накапливать информацию к размышлению
• действия чаще ограничиваются только рассуждениями
• придерживается принципа “если не мне, так и никому”
• старается наполнить органы ощущений информацией — увидеть, услышать, почувствовать, ощутить вкус, запомнить, узнать, понять, сделать выводы, порассуждать об этом, взять себе на заметку
• расспрашивает без напряжения, без видимой заинтересованности, как бы между прочим
• может живо и поверхностно интересоваться всем (характерно для экстравертов) или глубоко и обстоятельно интересоваться многим (характерно для интровертов)
• может собирать информацию “обо всём” (характерно для логиков) или “обо всех” (характерно для этиков)
• предпочитает больше узнавать, а действовать только после тщательного и всестороннего анализа ситуации, иногда • узнавать вместо того, чтобы действовать
• характерно решительное невмешательство в ситуацию, коллективное её обсуждение
13.2. Решительность — установка психики, направленная на поддержание стабильного (психофизиологического) состояния мобилизованности в любой обстановке.
• в сексуальной программе ориентация на процесс
• позиция: моя воля — закон для меня и окружающих
• предпочитают накапливать информацию к действию
• активно заявляется индивидуальное право на решительные меры
• считает для себя удобным меньше знать об источнике возможных беспокойств
• предпочитает додумывать или разведывать по мере надобности или по ходу действия
• “рубит с плеча” и опрометчиво действует из-за недостаточной информированности
• старается взять “необременительное” количество информации, необходимое для того или иного процесса
• к расспросам и сбору информации относится насторожено
• боится неуместных, несвоевременных разговоров (особенно тех, которые упрямо навязываются) и того, что серьёзный разговор увязнет в стадии обсуждения
• не терпит болтунов, готовых говорить только ради того, чтобы заполнять разговорами своё время

14.1. Субъективизм — установка психики, при которой опора в своих суждениях делается на субъективную оценку в рамках собственной концепции. Понятийный аппарат зависит от мнения индивида.
14.2. Объективизм — установка психики, при которой опора в своих суждениях делается на объективные закономерности, общепринятые концепции, понятийный аппарат не зависит от мнения индивида.

15.1. Аристократизм — установка психики, при которой восприятие объекта (человека) происходит в контексте среды, которая его формировала.
• преобладание вертикальной коммуникации, иерархическое неравенство, субординация
• кастовость, деление на слуг и господ, таланты и бездарности, своих и врагов
• воспринимает и определяет себя и других людей через групповую принадлежность
• чётко отделяет прошлое от будущего
• держит личное пространство
15.2. Демократизм — установка психики, при которой восприятие объекта (человека) происходит без контекста среды, которая его формировала.
• принцип общения на равных
• межличностные контакты максимально неформальны, вплоть до фамильярности
• перебивает в разговоре
• не использует вежливых форм, титулы и звания имеют малый вес

(х)

---

spn - meta recs

scp-882.tumblr.com/post/124208251488 - Dean; 'Have I Mentioned I’m Heterosexual Today' trope

scp-882.tumblr.com/post/120636897668 - Sam, Dean; sacrifice; 8.23/9.23/10.23
“Sam and Dean know full well what world they are in. They know the players. They understand the lore or know where the find it. There is no excuse for ignorance or for not understanding what it happening and the consequences. The reason they find themselves in trouble is because they make assumptions. They act too quickly and figure they can fix the rest of the mess later which usually means people - other than them - die or get hurt.”

THEN

sarasarai.tumblr.com/post/91359129584 - Sam’s characterization in S09
“Perhaps worst of all though is what season nine simply failed to touch at all: Sam. For the first half of season nine, Sam barely existed at all. He was a stagnant, stable force blissfully unaware that much of his screentime is actually being utilized by an angel. When Sam returned however, not much really changed. As we saw perhaps clearest at the end of the wonderful “Captives”, he remained a rock, unwilling to forgive and beyond a few fragments and a parallel in Harry, unexplored in his side of the argument. It’s Dean we follow to his room; Dean who we come face to face with, as he listens to classic rock without any of the joy it once brought. Sam just promises Kevin he’ll get over it, and then shuts the door in our face, as if daring us to understand just how he actually felt about yet another party taking Dean’s side in the issue. If the show in seasons past can be said to be divided into Sam the myth arc and Dean the audience eye, season nine finally made good on a longterm hope that Dean would get the former—but without forcing him to give up the latter, leaving Sam with nothing at all.”

scp-882.tumblr.com/post/81768368895 - Supernatural Tears Vol I это божественно
“For weeks now, people have been coming up with hundreds of delightful ways for us to drown in a pool of our own tears and sobbing-induced snot. For your reading pleasure and pain, I have decided to gather some of this material together in one place.”

scp-882.tumblr.com/post/81767995030 - Sam: сharacter and development; 9x17
“Those actions are the best way to act with Dean, when you are Sam, his little brother. Dean wouldn’t accept any other way. And when Dean doesn’t approve, he leaves (5x18)
He also knows that Dean shouldn’t be alone, so he comes back home.”

scp-882.tumblr.com/post/54299599486 - Cas as a comic relief; 8x08
“.. I didn’t like how this episode not only highlighted this fact, but actually tried to use it for comic relief. Something essentially tragic was ridiculed, but in the end the audience was still expected to empathize with Cas during the suicide-talk scene (which, sadly, was never brought up again throughout the rest of the season). For me, 8x08 is a rather good (or bad, depending on your perspective) example for the sometimes erratic writing of Castiel as a character, and the effect he is supposed to have on the audience.”
“He thought he was doing the right thing, he thought he could change things, by running off with the tablet to protect it he had finally found a motivation and a goal to keep fighting (plus, managed to regain free will), and then it all went to shit because of a storyline that I can guarantee you, won’t be nearly as good as it could be.”

scp-882.tumblr.com/post/54299459590 - Misha; TV сontracts
“So when they haven’t yet decided what they want to do with a character, they contract the actor for the entire season and maybe only end up using them for 2-3 sporadic episodes scattered throughout the year with little advanced notice to the actor, meaning the actor can’t actually accept any long-term gigs for that season because they have no idea when the producers will demand their time back on the set and they’ll have to cancel at the last minute (which leaves a very bad taste in the mouths of the people they’re canceling with, even if “they understand” you can’t help it, because it means THEY have to recast at the last minute, too).”

scp-882.tumblr.com/post/54299084234 - fallen!Cas, Cas' identity
“Because after all. “Angel” isn’t just a culture; it’s a species. Cas is a celestial wavelength. Cas can’t become human. He can adapt, sure. He can learn to mimic appropriate behaviour. He could (maybe) learn to fit in (mostly). But he’s never going to fit in all the way. And at this point? We have no set up or development that says Cas would undergo that process smoothly. He still puts far too much stock in his identity as an angel; in how other angels view him; in what would be best for Heaven. When he wanted to do penance, he did so in angelic ways (popping up randomly and healing the baby; by being a faith healer even when he didn’t remember he was an angel).”

scp-882.tumblr.com/post/54298971558 - fallen!Cas, Cas' identity, другая ветка дискуссии
“How seriously the writers would take Cas’s acclimation to human life remains something I’m dubious about; they haven’t proved to me that they would let Cas be a 3D character as a new moral hunter anymore than they’ve proven that they know how to let Cas be a 3D character as an angel. In fact, I trust them more with Cas as an angel, because we still get plots for Cas and motivational explanation that make sense for Cas as an angel.”

scp-882.tumblr.com/post/54298910959 - trust issue, параллели с S06 и линией Сэма в S08 + разрешение, которое требуется в финале
“The thing that’s missing for me, the thing I need them to do, is for Cas to come to Dean and go, this is my play, and for Dean, for once, to back it. .. This I think lays the foundation for a much slower, much more mature reconciliation between them. It’s not going to be Cas verbally returning Dean’s feelings. It’s going to be Cas making a judgment call and trusting Dean to respect it, and Dean in turn trusting Cas to do the right thing.”

scp-882.tumblr.com/post/54298815973 - trust issue, параллели с S06

scp-882.tumblr.com/post/54298726177 - манипуляции Метатрона

scp-882.tumblr.com/post/54298672402 - Cas-haters, проблемы и причины
“He shows up 3 seasons late with Starbucks to become a prominent secondary character right away - of course a lot of people didn’t like that. A lot of people will never like that. He will never be an original spn character and to both fandom and some of the crew that were on board since the start this taints him inherently. He will never be part of the ~real~ spn experience which is two brothers and their back-up who were there since the dawn of spndom because people naturally do not like change regardless of whether it progresses the thing or not.”al protagonists for people to be comfortable with. Everyone else had a different kind of relationship you could put a name to, one that was distinctly not the type Our Boys have, whose relationship is special and sacred and should never be replicated even in part regardless of health or happiness no how dare you?? And people will always have an intense knee-jerk reaction to this, because they think the addition of a similar relationship somehow subtracts from the original one.”

scp-882.tumblr.com/post/54298609000 - Cas' identity

scp-882.tumblr.com/post/54298582255 - destiel, Cas' identity, причины безынициативности

scp-882.tumblr.com/post/54298474368 - screenwriting, на примере спн
“I think the problem isn’t “our show’s not that good,” I think the problem is that you don’t know how it works. A show like Supernatural is a complex thing, and that’s no surprise. Consider that this is one crew of people who are making what amounts to a dozen or more feature-length films a year, that the modern audience expects to be of feature-film quality, and on the budget of a moderate-sized version of ONE such film.”
“Everything is constantly informing everything else. Nothing is accidental, but almost everything is pliable, though it’s a flesh wrapped around an immovable skeleton. And every single person in there not only knows what they’re doing, they love their work and they are incredibly, incredibly good at it and know not only how it works, but why. They’re professionals every bit as much as the people who fix your car or do surgery on your knees. And all of it, every single step is done with the Uber-A plot of keeping the maximum number of viewers glued to the TV at all times and attracting more.”

scp-882.tumblr.com/post/54298333083 - screenwriting (по следам мартовских фандомных волнений после 8.17)

scp-882.tumblr.com/post/54298199965 - screenwriting, ошибки Сэры, причины "перезагрузки" персонажей + тактические задачи S08
“The shape that Kripke had chosen to tell with his five season story was that of the Martyred Hero. In this story shape, the hero appears ordinary but finds themselves to be of extraordinary destiny. They journey, suffer, and eventually lose everything, but in the process also save everything for everyone else. .. And then it was over. While you could continue the story itself – any story can have an “and next…” added if you’re creative enough – the tale of the Martyred Hero had already concluded. The arc was drawn. Someone who was adept with such shapes would have recognized that, but she just kept extending the line, and instead of a balanced flow, you wind up with an unstable nose-dive into space.”

запись создана: 18.02.2013 в 22:23

---

Misao

Misao от Sen [скачать v3] <- upd!
пропавшая девочка, забияки-одноклассники и потенциальная подруга 1 шт
приключенческий ужастик. сделана до Mad Father, немного короче и местами неровная в плане графики, но все же достойна внимания

рекомендованный автором рейтинг PG-15
выдержка из readme:
* Данная игра содержит гротескные изображения, сцены жестокости, убийств, издевательств и сексуального насилия.
Во множестве эпизодов персонажи будут делать и произносить неприятные вещи.
Проходить игру противопоказано людям, которые испытывают трудности с четким разделением реальности и вымысла.

изменения в последнем апдейте:
- персонажи стали выше, у спрайтов больше эмоций в диалогах
- можно с самого начала выбрать пол Аки (разные концовки и некоторые кат-сцены)
- при нахождении частей тела больше не говорят, чьи они (но Аки все равно понимает сразу)
- больше необходимого подсказок к личности библиотеки
- много других незначительных изменений и дополнений, более детализированная графика, уменьшены бесполезные комнаты и т.п.
- униформа осталась прежней, хотя ее обновление было единственным объявленным из планируемых изменений. лал

---

Пишет Луче Чучхе:

Про "беречься от изнасилования"
Мопед не мой, очень, действительно очень много букв, под кат идти с осторожностью.

"В наших краях бесконечно путают теплое с мягким, а дерьмо с конфетой.
Все, что я написала ниже, вы уже знаете. Все женщины это знают, только редко сводят вместе.

На самом деле все очень просто. Существуют факторы, которые делают жертву более вероятной добычей для конкретного насильника. Поведение жертвы относится к этим факторам.
Но!
Не всегда и даже не в большинстве случаев обязательным условием насилия является неосторожность или непредусмотрительность жертвы.
Помните, что выбирает не жертва. Выбирает насильник.
Женщины, которые боятся насилия, стараются оценивать свое поведение и по своей оценке корректировать его. Насильник оценивает потенциальную жертву по-другому.
Он не смотрит на женщину глазами женщины, опасающейся изнасилования.

Самыми важными факторами для насильника будут:
- доступность жертвы;
- предполагаемая безнаказанность;
- убежденность, что действия насильника нормальны, имеют причину.

Нужно помнить, что в отношении всего этого насильник может ошибаться и находиться во власти иллюзии.
Нужно помнить, что ни один из этих факторов не действует изолировано.
Нужно помнить, что выбирает обстоятельства не жертва.

Все распространенные советы женщинам по поводу мер безопасности сводятся к пункту "доступность жертвы".
Это очень малоэффективный параметр. На деле, куда более эффективным является параметр "предполагаемая безнаказанность", но он от жертвы зависит крайне редко. И у нас предпочитают на него забить, перевесив ответственность на жертву. Многие советы содержат завуалированное сообщение "если ты будешь вести себя правильно, ты не станешь доступной жертвой".

Если женщина не будет ходить по темным улицам, ее не изнасилует банда хулиганов. Проще говоря, ответственность за ошибку - на жертве, которая вела себя неосторожно. А не на обществе, где по улицам бродит банда насильников. Еще раз повторюсь, советы типа этого содержат завуалированное сообщение "банда насильников на улицах -- это неизбежное зло, очень плохо, но предотвратить нельзя, а вот одинокая женщина -- это предотвратить можно, разумная женщина должна предотвращать это и заботиться о себе".
Хотя нормальное сообщение и нормальная оценка должны быть следующие: "караул! на улицах банда насильников, пока мы от них не избавимся, временно, дорогие женщины, соблюдайте дополнительные меры безопасности".

Хуже всего следующее: когда у нас опытная женщина учит неопытную, или когда избежавшие насилия перемывают косточки той, которая пострадала, момент "у нас на улице банда насильников, от них нет никакой защиты" отбрасывается. Про него разочек скомкано упомянут и дальше будут всячески избегать дальнейших обсуждений. Дальше будут обсуждать только поведение и ошибки жертвы и потенциальной жертвы.
Это все очень понятно, обсуждать поведение и ошибки жертвы = успокаивать себя, убеждать себя, что если ты не сделаешь такой же ошибки, с тобой такого случится.

Советы о доступности жертвы делятся на четыре вида: не привлекай внимания; не оказывайся в одиночестве; не дай довести дело до конца; терпи, выживай, уменьши ущерб.
Действуют ли эти советы? Да. Каждый из этих советов действует в том конкретном случае, для которого он был разработан. И не действует во множестве других. Каждый такой совет предполагает конкретные обстоятельства и конкретную мотивацию и образ действий насильника. В других случаях точно такое же поведение жертвы ничем ей не поможет. Кроме того, многие из этих советов предполагают дополнительную тренировку и подготовку жертвы, и потенциальная жертва не может быть уверена, способна ли она их применить.

Например: не привлекай внимания.
Не ходи в яркой, вызывающей, сексуальной одежде и не веди себя соблазнительно.
Здесь должна быть дописана недостающая часть: и тогда насильник выберет не тебя.
Но ее почему-то замалчивают.
Действует ли этот совет? Да.
Он действует в двух случаях:
- насильник ориентирован на конкретный физический облик, фишку в одежде, типаж, жест, манеры;
- насильник уверен, что такая одежда и поведение - это тайный знак доступности, провоцирующий сигнал, который подает ему женщина на тему "я такая, меня можно"; вы можете произвольно дописать сюда "я такая дура" или "я такая шлюха", для жертвы не имеет значения, выбор совершает насильник, а насильник может находиться в плену иллюзии.

Проще говоря, если ваш физический облик таков, что в данном обществе вы не котируетесь на "рынке" сексуальных партнеров, и вокруг полно женщин более привлекательных, то для вас шансы быть изнасилованной по этому параметру - ниже. Пьяные развязные мужики, которые ищут подружку на ночь, не подсядут к вам в ресторане.
Помешает ли вам, если вы будете всегда одеваться скромно, ходить, потупив глаза, одевать юбку в пол? Не знаю, зависит от того, какой вы человек и как вам нравится жить.

Поможет ли вам это?
Да, это вам поможет с теми насильниками, которые ориентированы на конкретный типаж и поведение женщины. Но никто не может, в действительности, сказать, насколько часто это помогает.
Можно говорить только о конкретном месте и времени.
Это как таблетки, эффективность которых при испытаниях такая же, как эффективность плацебо.
Они помогают, но вероятность, что помогут, как при соблюдении примет и подбрасывании монетки.

Я могу назвать фактор, который усиливает действие этих предупреждений.
Одевайтесь и ведите себя, как серая масса - большинство, там, где есть другая женщина, которая внешним видом и поведением привлекает внимание.
Проще говоря, если вы в джинсах явитесь на дискотеку, где 90% девиц в джинсах, 5% в брюках, а 5% в страшненьких юбках, вы себя защитили ровно настолько, сколько нужно дополнительного времени, чтобы с вас джинсы снять.
А вот если среди присутствующих на дискотеке 3% - яркие птички в мини, то ваши джинсы как-то уменьшают ваши шансы. Ну и наоборот, если в клубе все в мини...

Таких факторов множество, с поведением еще сложнее. Я серьезно, это не жонглирование словами. Если вы явились обкуренная в клуб, где почти все обкуренные, вы по этому параметру в одинаковой опасности со всеми женщинами в клубе. Но если бы вы остались дома, опасность от посетителей клуба вам бы не угрожала. Но только от посетителей клуба.

Надо ли учить свою дочь скромно одеваться? Надо, если вы живете в обществе, где определенным образом одетая женщина воспринимается, как шлюха или просто как более привлекательная / неосторожная, или сильно отличается от окружения. Даст ли это какие-то шансы? Да, какие-то даст. Какая-то другая женщина привлечет к себе больше внимания. Если другой не найдется, то вашей дочери не повезло.

Еще раз повторю, запомните это и дальше прилагайте сами ко всем следующим примерам: если по улицам ходит вменяемый насильник, и для него в некоторых случаях (ситуативно) изнасилование допустимо, любые меры предосторожности потенциальных жертв - не привлекать внимания, не оказываться в сомнительных ситуациях - все они будут работать, только пока есть более неосторожные и доступные жертвы.

Изнасилование в этом смысле не сильно отличается от работы карманника в общественном транспорте.
Насильник допускает (или даже желает) совершение полового акта без явного и очевидного согласия жертвы.
Карманник хочет украсть. Если карманник раз за разом видит перед собой в салоне толпу супервнимательных, застегнутых на все молнии пассажиров, крепко прижимающих сумки, карманник все равно попробует у кого-то что-то стырить. Если все повально перестанут носить деньги в кошельках, то карманники буду тырить что-то другое, другим способом, и ранее принятые меры безопасности перестанут работать.

Это очень грубая аналогия, ясное дело. Но она покажется вам менее грубой, если вы вспомните, что существовали и существуют культуры и общества, где признаком развратного поведения и соблазна была щиколотка, показавшаяся из-под юбки, а приличные женщины никогда не выходили из дому без сопровождения и не садились к посторонним в транспортные средства. Увы, изнасилования были и там. Просто способы и поводы добраться до жертвы были другие. С другой стороны, мы прекрасно знаем культуры, где женщины ходят голые и полуголые, шастают в одиночестве через лес, и не то чтобы в таких условиях каждый день и всегда мужчины гонялись за собственными соплеменницами и устраивали групповые изнасилования.

А теперь переворачиваем ситуацию.
В некоторых культурах, где своя соплеменница, чужая жена, непрерывно сияет открыто всеми своими половыми органами, и ее не нагибают силком под первым же кустиком, охотник без проблем нагнет чужую женщину, не соплеменницу, если где-то случайно застанет в лесу. Своя - табу, под охраной, чужая нет. Разницы в поведении и одежде жертвы никакой. Разница в голове насильника.
Фактическая доступность жертвы одинаковая.
Разница в голове насильника состоит из предполагаемой безнаказанности и убежденности, что женщину другого племени можно. И совокупность этих факторов превращает жертву в доступную.

Здесь самое время крикнуть "а нефиг было шляться там, где чужие охотники шарятся, надо быть осторожнее", и мы переходим ко второй разновидности советов.

Не оказываться в одиночестве. Не оставаться наедине с агрессорами. Не доверять незнакомцам. Избегать рискованных ситуаций.
Это очень хороший совет на первый взгляд.
Только на деле он должен звучать не так.
А вот так: избегайте ситуаций, когда насильник решит, что может изнасиловать безнаказанно.

Понимаете? Насильник не принимает решение, исходя из того, наедине вы с ним, или он с друзьями, или рядом прохожие, или по факту вашего с ним знакомства. Все это учитывается только тогда, когда влияет на безнаказанность. Если насильник отчего-то и зачем-то уверен, что двое посторонних свидетелей на него не донесут, так он изнасилует при свидетелях. Если насильник решил, что жертве не поверят, что она не пойдет жаловаться и т.п., он изнасилует, даже хорошо зная жертву и живя с ней в соседних квартирах.

Например, случай, когда муж насилует жену, на постсоветском пространстве настолько потенциально безнаказан, что даже если жену изнасиловали на глазах у соседки и матери жены, то не факт, не факт...
Уверяю вас, дня не пройдет, как совершенно посторонние люди станут бесплатно писать в интернетах, что мужика оговорили, жена - жадная стерва, если все было так плохо, почему она раньше не ушла, могла уйти жить в подворотню, и вообще, они просто друг друга не поняли, а эта прошмандовка собирается мужа в тюрьму засадить и жить в его квартире с любовником.
С другой стороны, в традиционном обществе муж, насилующий жену, вообще никакого преступления не совершает, разве что он изнасиловал ее не в то отверстие, куда предписывает религия, или не в тот день, когда предписывает религия.

Помните, кстати, что насильник вполне может действовать глупо, думать плохо и не отличаться умом и сообразительностью. И те обстоятельства, которые вам кажутся безопасными, он оценит по-другому.

Так вот, например, спасает ли совет, не садиться в машину к незнакомцам? Спасает, если в вашей местности распространены в настоящее время случаи, когда насилуют севших в машину незнакомок. Обратите внимание - распространены, а не вам так кажется. Если вам кажется, эта мера не поможет, потому что ваш местный насильник, например, поджидает жертву по дороге с работы.
Помешает ли вам выполнение такого совета? Зависит от вашего образа жизни.
Я, например, регулярно, иногда по четыре раза в день, не только в городе, сажусь в машины к незнакомцам, на протяжении многих лет, но никому не советую следовать моему примеру.
Потому что не знаю, насколько любая другая женщина может правильно оценить обстановку и мужчину.
Могу ли я ошибиться? Да. Это будет фатальная ошибка.

Насколько риск для меня больше? За последние 15 лет я была свидетельницей изнасилования в поезде и попытки изнасилования в поезде, ограбления в поезде в комплекте с сексуальными домогательствами, видела изнасилования в общаге, изнасилования в стоящей в парке машине (не едущей, вокруг были свидетели), встречала случаи изнасилования в семье, говорила с пострадавшими или свидетелями о случаях изнасилования знакомыми и знакомыми родителей, по работе сталкивалась с изнасилованиями на свиданиях, на улице, в подъезде, на вечеринке. В конце концов я разговаривала с насильниками. Ситуативная уверенность насильника в безнаказанности играет куда большую роль, чем все внешние благоприятные обстоятельства.

Вероятность того, что вы сели в машину к насильнику и он этим воспользуется, примерно такая же, как если при следующей остановке лифта к вам подсядет насильник - незнакомец.
Об изнасилованиях незнакомым водителем в машине я знаю только из газет и от проституток.
Таким образом, я не могу сказать, насколько риск больше для меня. Если брать мой опыт, то в разы опаснее ездить в поезде и троллейбусе, что согласитесь "немного по-дебильному" звучит, пародируя одного украинского чиновника. Бывало ли так, что водители выказывали по дороге сексуальную заинтересованность? Да. Дальше вежливого шутливого отказа ничего не требовалось.
Соответственно, о любой женщине, которая пострадала, сев в машину к незнакомцу, я могу сказать только одно - с некоторой вероятностью она ошиблась. Даже если проститутка. А с некоторой вероятностью у нее не было ни шансов, ни возможности, чтобы предвидеть и выявить факторы дополнительного риска.
Я не могу сказать, что такая женщина поступила глупо и особенно неосторожно, и изнасилование произошло в результате ее ошибки. Изнасилование произошло, потому что конкретный насильник в конкретных обстоятельствах решил, что можно.

Надо ли учить детей, что нельзя доверять незнакомцам, садиться в чужие машины, садиться в лифт с посторонними, ходить в одиночку по опасным местам? Надо, если в обществе, где вы живете. в таких местах совершают нападения. Дети вообще плохо ориентируются и распознают опасность, они не могут оценить необычность ситуации и вероятность нападения правильно. Надо учить.
Надо ли учить этому взрослых, которые часто ошибаются? Надо.
Надо ли объяснять девочкам, как выглядят признаки сексуального интереса и внимания со стороны взрослых людей? Да. Потому что это помогает оценить ситуацию.
Надо ли учить, как правильно и однозначно объяснить, что в сексе не заинтересована? Да. Потому что не факт, что все мужчины понимают, есть такие, которые заблуждаются. Ну вот так их воспитали.

Но!
Можно ли по факту изнасилования сказать, что жертва сама допустила опасную ситуацию? Нет.
Это можно было бы сказать в том случае, если бы в обществе всем было объявлено, что в такой ситуации половой акт возможен и разрешен, и неизбежен, для него эта ситуация и предназначена, а вот воздержавшийся - исключение.
Вот когда это будет объявлено, тогда будет сама-дура-виновата, рисковала своим здоровьем, а насильник просто перестарался, мог быть аккуратнее, ну накажите его.

Я верю, что на свете существуют женщины, которые никогда не садятся в машину к незнакомцам, которые ездят только на официальном такси, принадлежащем на праве собственности таксопарку, смснув родственникам перед тем как сесть номер машины, паспортные данные водителя, реквизиты водительского удостоверения, проверив заверенную копию трудовой книжки.
В остальных случаях они не в безопасности.
Но я верю, что такие женщины есть.
Всем остальным жертву, которая села в чужую машину, упрекать зазорно. Они ведь тоже нарываются.
Я верю, что существуют женщины, которые никогда сами не выходят в подъезд, не заходят в него, не садятся в лифт с незнакомцами, и вообще везде ходят только с сопровождающим.
Поскольку количество изнасилованных незнакомым водителем не превышает количество изнасилований в других местах, то все остальные про неосторожность жертв должны говорить с большой осторожностью.
Будьте уверены, если с вами случится горе, найдется масса женщин, которые скажут "она должна была вести себя осторожнее".

Тоже самое касается визита к малознакомым людям в квартиру. Давайте сбросим со счетов участковых врачей на вызове, почтальонов, курьеров, социальных работников, агентов по недвижимости и многих других.
Они все будут априори сами-дуры-виноваты.
Потому что даже ходить по двое - не гарантия.

Вообще, все это имело бы какой-то смысл, если бы треть, а кое-где и больше, изнасилований не совершались знакомыми насильниками, с которыми у жертв был повод встретиться.

Остались два типа советов по поводу доступности жертвы.
Не дай довести дело до конца. И терпи, минимизируй ущерб.

Они, между прочим, противоположны друг другу по смыслу. И внутри каждой группы противоположны для разных ситуаций. Нет ничего плохого в том, чтобы их изучить. Нет ничего плохого в том, чтобы потренироваться их применению.
Нет гарантий, что подействуют.
В одной и той же с точки зрения жертвы, ситуации одного насильника остановят угрозы и призывы о помощи, бурное сопротивление, а другого насильника они только раззадорят и ожесточат.
Множество девушек терпели, парализованные страхом, хотя им достаточно было крикнуть, и помощь пришла бы.
Множество сопротивлялись и все закончилось очень плохо.
Хуже всего то, что если вы не участник особой программы подготовки спецназовцев и не прошли суперсекретный тренировочный лагерь по поведению в плену, вы не знаете наперед, до первого случая, как именно станете себя вести. Вы не знаете, сможете ли расслабиться и терпеть, отнесетесь ли внешне равнодушно к изнасилованию, будете ли в панике биться, орать и угрожать, или вас парализует от страха.

Потому, если вас там не стояло, то после чужой драки кулаками не машут и о правильности действий пострадавших не судят, размахивая теоретическими советами "какая дура угрожает насильнику. обещайте ему, что все сделаете добром". Угу, три раза. Конкретный насильник может оказаться из тех, для которого "добром" означает - и еще двух друзей, и бутылку, и бильярдный кий, и теперь так будет каждый раз, потому что сама дала. И выход у вас потом останется один - свалить в другой город на постоянное место жительства, потому что сами, никто вас не насиловал.

Кроме того, преимущественная реакция на опасность отчасти штука врожденная, заданная физиологией, а отчасти - происходит из опыта. И если от страха вам свойственно замирать и затаиваться, то скорее всего надо будет много учиться на тренировках, прежде чем вы сможете оглушить нападающего воплем или отвлечь его внимание. А если, как у меня, например, первая реакция - ответная агрессия, то будете отбиваться, шуметь, угрожать, запугивать, даже если толку не видно, а вот другие действия пойдут с трудом.

Теперь вернемся к тем двум факторам, которые очень действенны, и бьют насильников по площадям, но от каждой конкретной женщины вроде бы не зависят.
Это фактор безнаказанности и убежденность насильника, что у его действий есть причина.

Здесь самое время коснуться групп риска и прочих жертв социального расслоения.
Когда вы читаете, слушаете или повторяете, что какая-то группа людей является группой риска в качестве жертв определенного преступления, это не всегда значит, что данные люди сами по себе обладают какой-то повышенной виктимностью как совокупностью внутренних качеств. Например, они малообразованны и потому становятся жертвами.
Очень часто это значит всего лишь, что данная группа людей по объективным обстоятельствам регулярно оказывается в ситуациях, где преступление против них совершить просто.
Объективные обстоятельства - это не глупость, не отсутствие собственного достоинства и не плохое воспитание.

Старушка в больнице, которая, страдая от боли, подписывает пять листиков в подтверждение того, что ей раздали благотворительные лекарства, не знает, что она подписывает доверенность, а ее подпись потом заверит главврач. Это не значит, что у старушки маразм.
Проститутка, стоящая на трассе, даст фору любой суперосторожной приличной девочке по умению распознать, что за мужчина перед ней. Но проститутка свои риски оценивает по-другому, стимул рисковать у нее выше, чем не рисковать, и защищенность ее нулевая, потому что никто просто не станет ее защищать в наших условиях.

Иногда "группа риска" значит, что данная группа людей часто оказывается беззащитной.
Общество не может защитить этих людей, предупредить преступления против них и не обеспечивает неотвратимое наказание виновных.
Эти люди не хуже, не глупее, не тупее, достоинства и понимания ситуации у них не меньше.
Можно сравнивать двух конкретных людей в одинаковых обстоятельствах, но оценивать человека по тому, что он попадает под группу риска, надо крайне осторожно.
Одно и то же рискованное поведение вызывается совершенно разными причинами.
Молодые женщины - группа риска, как жертвы изнасилования.
Значит ли это, что молодые женщины виктимнее женщин старшего возраста, ведут себя глупее и более неосторожно, чем мужчины? Нет? А что такое, ведь мужчин насилуют намного меньше?

В обыденном сознании людей нет ничего странного в том, что изнасиловали молодую женщину. Уже по факту, что она молодая женщина, повод был. Вот для изнасилования старухи ищут дополнительные причины и отклонения.
Когда одна женщина пишет о другой "она принадлежала к группе риска и это сыграло свою роль", пусть помнит пишущая, что сама она принадлежит к группе риска, и мужчина может смело, опираясь на статистику, сказать о ней "ничего странного, что ее силой трахнули, молодая же баба".

Так вот, всяческие анализы и инструкции и передача полезного опыта, как уменьшить риск и обезопасить себя - это все полезные штуки. Это нужно.
Тыкание пальцем в конкретную жертву, что она вела себя плохо, поставила себя в опасность, рисковала своей жизнью, в отношении изнасилований - бесполезно. Это не поможет другим женщинам.
Оценочное суждение о жертве не помогает, не предупреждает изнасилование, практически не несет полезной информации.

Что же оно делает? Кроме чисто психологического эффекта "перемыть кости кому-то другому, почувствовать себя лучше" или "сбросить бессильный гнев из-за случившегося".
Такое тыкание пальцем и такие оценочные суждения маркируют жертву, стигматизируют ее.
То, что произошло с пострадавшей, начинает объясняться только поведением пострадавшей.

Эти суждения очень легко отличить.
Насильник из них исчезает, ему уделяют минимум времени. Минимум времени и сил уделяется сопутствующим обстоятельствам и действиям других людей, не жертвы. Зато детально, под микроскопом, изучается поведение жертвы, все возможные варианты, где она ошиблась или могла ошибиться, или могла поступить по-другому, и все это исходя из печального результата.
Произошло изнасилование, а предметом обсуждение становится неправильное поведение жертвы.
Само изнасилование становится результатом поведения жертвы.
Жертва вслух и много раз обозначается, как женщина, которая вела себя не так. И при таком поведении неудивительно, что изнасилование произошло.
"Правильные" женщины не должны себя так вести, и тогда они избегут изнасилования.

Ошибки две. Маленькая.
"Правильные" женщины могут вести себя не так, как жертва, и их это не спасет.
Но это маленькая ошибка.

Большая ошибка в том, что все женщины разделяются на два вида.
Есть "правильные", ведущие себя так, что их нельзя изнасиловать.
И есть "неправильные", которые ведут себя так, что в какой-то момент насильник может до них добраться.
Женщины, которые об этом рассуждают, забывают, что они живут в одном мире с насильниками.
Насильник это тоже слышит и читает.
С детства.
Он усваивает эту разницу, как ее усваивает охотник с каменным топором: вот эта, которая с голой вагиной, но моего племени и чужая жена - табу, а вот эта, которая в лесу - можно, неправильная.

Вот эта, которая сейчас рядом с насильником, до которой он достает, она уже неправильная, она уже сама поставила себя в такие условия, когда он может, она сама рискнула, ее уже можно.
Причину насильник уже нашел.
Сами женщины рассказали ему о ней.
В обществе озвучен гласный, но неписаный договор, набор стыдливо замалчиваемых правил, о том, что в некоторых обстоятельствах женщина по глупости и безответственности напрашивается на половой акт.
А она берет и отказывает.
Изнасилование.

Этот же молчаливый договор, это же молчаливое согласие, что есть такая, которая сама напросилась, так себя вела, что можно, обеспечивает на всех уровнях общества безнаказанность насильника, обеспечивает равнодушие и молчание свидетелей, негативную оценку поведения жертвы посторонними, бездеятельность правоохранительных органов. Во многих случаях, когда речь не идет о тяжких увечьях и посягательстве на детей или старух. И тогда общество восстает не против изнасилования, а против причинившего увечья, посягнувшего на ребенка или старуху.

Пока в обществе этот молчаливый договор действует, пока у насильника всегда есть "причина" и надежда на безнаказанность, любые ухищрения отдельных женщин и соревнования в осторожности не дают гарантий.

Можно соревноваться в осторожности, не поддерживая этого сговора, не трогая жертву, не перевешивая на нее ответственность, не объясняя изнасилование тем, что жертва - дура и шлюха.
Назвав жертву дурой и шлюхой, потому что она допустила, чтобы ее изнасиловали, вы не помогаете никому и ничего не предотвращаете, даже если дура и шлюха по жизни была.
Вы просто удобряете почву для роста новых насильников.

Оценочное суждение о конкретной жертве не учит никого правила безопасности. можно обойтись без него.
Описание поведения конкретной жертвы, как такого, которое поставило ее жизнь и здоровье в опасность и повлекло за собой насилие, не помогает выявить и изучить какие-то дополнительные факторы риска или причины, сопутствующие изнасилованию, не помогает бороться с ними. Все это можно обсудить вообще не называя конкретных жертв.

Человек может закаляться, заниматься спортом, принимать витамины, носить марлевую повязку на улице всегда, и тем самым укреплять свой организм против простуды и обычных вирусных инфекций. Можно это пропагандировать, но нет смысла осуждать и тыкать пальцем в того, кто заболел, что он не закалялся, не занимался спортом и т.п., объявлять его на этом основании дураком на весь мир. Борьбе с простудой это не поможет. Вы просто сообщите всем, что конкретный Вася - дурак.

Так что же вы делаете, когда оцениваете конкретную жертву, отбросив из уравнения насильника?

Вы рассказываете банде озабоченных хулиганов на улице, что приличные девочки, которые себя уважают, не ходят в темноте домой одни в короткой юбке. Так поступают только идиотки, которые сами все делают, чтобы с ними случилось плохое.
Банда хулиганов уже которую тысячу лет внимательно слушает, как же им опознать следующую жертву, которую можно."


И несколько слов от меня.

Мне вся эта катавасия с обсуждением того, насколько жертва спровоцировала изнасилование, из которого напрочь выпадает фигура насильника, напоминает ситуацию "тортик съелся".

Вот есть семья, у одного из членов которой есть чудная привычка втихую самостоятельно съедать вкусное, предназначенное всем. При этом семья не особенно богатая, просто купить еще один тортик не выйдет. А любитель сладкого - полностью здоров и вменяем. И вот вся семья изощряется в том, как бы покупать тортик непосредственно перед съедением, куда бы его спрятать, кого бы оставить ночевать перед холодильником. Помогает слабо, потому что любитель сладкого очень изобретателен, а если нет тортиков, он переключается на борщик и вообще все, что плохо лежит.

Съел он в очередной раз общий тортик, предназначенный для празднования дня рождения бабушки, и вот глава семьи с пристрастием разбирает, достаточно ли хорошо бабушка прятала. Достаточно ли сил посвятила тому, чтобы уберечь тортик. Вдруг проявила неосторожность? Рассеянность? Внуки осуждающе смотрят, но тоже чувствуют вину. Подробно обсуждаются стратегии сохранения съестных припасов, причем стратегии эти таковы, что вся жизнедеятельность семьи вращается вокруг охраны тортика и прочего съестного. Нельзя расслабляться ни на минуту.

А любитель тортика сидит тут же и поддакивает - мол, ну да, она плохо прятала, она же вообще не старалась, она, можно сказать, и не прятала даже, она была так небрежна, что явно соблазняла меня этим тортиком. Любой на моем месте поступил бы так же! Поманила, раздразнила и вдруг в отказ. Не хочет, чтобы ее торты ели - ну пусть ведет себя адекватно.
Ему вяло цыкнут и дальше по много часов перемывают косточки бабушке, оплошавшей на прошлой неделе старшей внучке, да и отцу - не смог он организовать защиту тортиков, нехороший человек.

Каждому ведь понятно, что нужно сделать, чтобы тортики не "съедались", правда? Нужно наконец перестать обращать внимание на действия жертв и обратить внимание на действие виновника. С внятным объяснением ему, что тортики не съедаются сами, это он их съедает, лично, по собственному волевому решению. И не надо больше этого делать.

Означает ли это, что не будет эксцессов и тортики больше ни разу не "съедятся"? Не означает.
То, что эксцессы все равно будут, означает, что нужно сохранять ситуацию, когда жизнь всей семьи заточена под любителя сладкого?

В чем специфика ситуации "тортик съелся"? В ней есть подмена.
Воздействие на нас окружающей среды, в том числе негативное и нежелательное, можно разделить на две части:
- волевые действия других людей;
- обстоятельства, действие стихийных сил.

Волевые действия - это действия, осуществляемые определенным, конкретным субъектом. Насильник насилует, вор крадет, разбойник нападает, любитель сладкого съедает торт. Если насильник, вор, разбойник, любитель сладкого совершеннолетние и вменяемые, они делают это по собственной воле - приняли решение и сделали. Потому что захотели сделать.
Исключаем неосторожность, когда субъект не знал и _не мог знать_, что совершает нечто предосудительное, не предусматривал негативных последствий своего поступка и _не мог_ предусмотреть. Если мог знать, если мог предусмотреть, но как-то умудрился забыть, не подумать - о неосторожности не идет речи!
Любитель тортиков может рассказывать, что он искренне заблуждался. Он даже скорее всего будет рассказывать. Но почему он внезапно забыл, что сладкое предназначалось не только ему? Неужели настоящая амнезия? Вряд ли. Просто ему было плевать на всех остальных, на последствия своих действий для других и на то, что его действия причиняют вред.

Действие стихийных сил - землетрясение, цунами, наводнение, дождь, снег, животные, насекомые и т. д. Здесь понятно.

Стратегии избежания вреда от а) волевых действий других людей и от б) стихийных сил - принципиально разные.

У стихийных сил нет собственной воли, они просто действуют, случаются, происходят в соответствии с законами природы. Их нужно уметь предвидеть, угадать на основе изучения этих самых законов. Будет извержение вулкана? Эвакуируемся. Нам нужно работать с ядовитыми муравьями? Одеваем защитную одежду. Экстремальная жара? Поменьше выходим на улицу, покупаем кондиционер. Это единственный работающий, эффективный способ - изучаем, как это происходит, по каким законам, тренируемся и учитываем действие природных сил.

Можно ли так же строить стратегию работы с негативным воздействием чужой злой воли? Нет. Действия субъекта носят волевой характер, их нельзя однозначно предсказать. Если субъект _хочет_ сделать нечто вам во вред, а себе на пользу, он не будет действовать предсказуемо, всегда в одной и той же манере. Он не муравей и не ограничен инстинктами. Он не цунами и не движется в строго определенном направлении. Он движется в ту сторону, которая приведет его к достижению цели. Если для достижения цели нужно развернуться на 180 градусов - он разворачивается. Представьте цунами с личной волей, которое хочет причинить вам вред, потому что ему это нравится, цунами, которое может развернуться на 180 градусов.
Любитель сладкого съедал тортик из холодильника и вы переставили тортик на балкон? Любитель сладкого разумен и хочет тортик. Взять тортик с балкона немногим сложнее, чем достать его из холодильника. Количество усилий, которые он готов затратить на то, чтобы достать тортик, прямо пропорционально ценности для него этого тортика. При этом не стоит переоценивать количество этих усилий. Это семье любителя тортика приходится прикладывать невероятные усилия и всю свою жизнь коверкать, а тот, из-за кого все эти усилия, не будет так уж сильно напрягаться.

Представим, что стихийную силу воспринимают как субъект, имеющий волю. Попробуем уговорить дождь, чтобы не шел. Погрозим дождю. Соберем воду из луж и посадим ее в тюрьму.
Иногда тучи будут собираться, мы поугрожаем дождю, тучи и разойдутся. Конечно, это дождь испугался, ага.

Примерно так же выглядит стратегия работы с чужой волей, когда она воспринимается как стихийная сила. Немного здравого смысла и много-много "магии". Не будем ходить ночью в короткой юбке и ничего плохого не случится. Есть здравый смысл? Есть.
Но часто от него мало что остается, потому что он заменяется "колдунством" недалеко ушедшим от угроз дождю. Мы переставили тортик на балкон и не подействовало, любитель сладкого все равно его съел? Ну так ищем, в чем мы неправильно и некачественно переставляли. Ведь если бы мы все сделали правильно, тортик остался был цел, конечно-конечно.
Если женщину все-таки кто-то изнасиловал, ищем, в чем она действовала неправильно, думаем, как бы нам не поступить так же, как она, ведь причина изнасилования в том, что она неправильно действовала.
А причина того, что "тортик съелся", в том, что его плохо берегли, да-да.

И это не имеет никакого отношения к разумной осторожности, как не имеют отношения к осторожности действия семьи любителя сладкого. Разумная осторожность выглядит совершенно по-другому.
В ситуации с тортиком это хорошо видно, не так ли? Когда речь идет об изнасиловании, мы автоматически, в силу привычки и психологических защит делаем подмену. В результате мы искренне называем осторожностью то, что ею вовсе не является. И когда обращают наше внимание на то, что дело-то не в жертве, а в насильнике, искренне считаем, что нас призывают отказаться от осторожности.

Единственный способ эффективной работы с чужой злой волей - воздействие на эту волю. Все.
Любитель тортиков должен понять, что больше ему не следует вести себя прежним образом. Через уговоры, объяснения, угрозы или наказание (желательно - по возможности неотвратимое или хотя бы очень вероятное).
До тех пор, пока он считает, что является чем-то вроде стихийного бедствия - он будет только наглеть. До тех пор, пока он считает, что это дело жертв всеми силами беречься и придумывать способы избежать его злой воли, а не он должен перестать - он будет продолжать делать то, что ему хочется. Чтобы перестать делать то, что делают по свободной воле, нужно сосредоточить внимание именно на воле. Насильник в этом не заинтересован, в этом заинтересовано общество. Но общество из-за страхов, предубеждения и, чего греха таить - из мелочного желания самоутвердиться на фоне "непутевой" жертвы, ведет себя так, будто и оно не заинтересовано в воздействии на волю насильника.

И насильник будет считать себя стихийным бедствием до тех пор, пока так его воспринимает общество. Он не в вакууме живет и не с Марса падает. Он слышит все эти разговоры и читает все эти обсуждения.
До тех пор, пока семья будет увлеченно обсуждать, достаточно ли бабушка постаралась, чтобы спрятать тортик, тортики будут "съедаться". Как бы сами.

До тех пор пока в инетернетиках, на скамейках и в офисах будут перемывать кости жертвам, потенциальные насильники будут приходить к выводу, что дело жертвы беречься, а он тут _вообще ни при чем_. Ну вот перед ним девушка, она явно не береглась (у насильника могут быть какие угодно представления о том, что такое "достаточно беречься", и они вряд ли совпадут с представлениями жертвы). Как же ее не изнасиловать? Любой бы изнасиловал. Это ж не волевое действие, не выбор - насиловать или не насиловать. В глазах насильника выбирает жертва - быть ей изнасилованной или нет.

И мы сами учим их так думать.

URL записи via T-ho & Nazenberg

---

Пишет H.M.L.:

У Гамлетов все очень четко. Отношения: вот здесь мы дружим, здесь встречаемся, здесь "привет-пока". Хер ты перейдешь из одной категории в другую без веской на то причины. Перейдешь - сообщу. Настойчиво. Донесу. "Здесь флиртую - здесь не флиртую" у Гамлета не бывает. Флиртую = определенный интерес. Нет, он, возможно, никогда не реализуется, но он есть, и это определенная категория кругов общения. (Это всегда "может быть, при определенных обстоятельствах, мы могли бы оказаться в одной постели").

Планы: мы идем туда-то, тогда-то, во столько-то. "Я передумал" - не бывает, без веской на то причины. Потому что на эти планы начинаешь работать, подстраиваться, вкладываться. Обещал - сделал. "Могу передумать" = "не буду обещать".
Аналогично с "я хочу эту вещь - я уже не хочу эту вещь". Если Гамлет чего-то хочет (не сиюминутно, а хочет), он будет искать, пока не собьет семь пар железных сапог и не сгрызет семь железных караваев. И найдет. "Уже не хочу" = "не хочу, потому что а, б, в" (дорого, невозможно абсолютно достать, не подходит к стилю, не так функционально, как думалось и т.д. - веская, логичная причина).

Эмоции: я ругаюсь, потому что а, б, в. Я доволен, потому что а, б, в. Эмоции упорядочены. Я "истерю, потому что истерю" - к иррацам. Вот честное слово, даже Гамло 1Э может заткнуться, внятно, логично объяснить, с чего, а потом, если ситуация не исчерпана, продолжить истерику с того же места. О своих эмоциях Гамлет будет говорить и будет их объяснять, если чувствует, что это надо.

URL записи

---

Пишет Гость:

ТС, можешь открыть достижение "выгнан из команды до начала официального набора" )))

URL комментария

мне этого почти не хватало

---

Mogeko Castle

Mogeko Castle от Mogeko [скачать v1.11]
требует предварительной установки RPG Maker VX Ace RTP

обычная японская школьница Ёнака Курай засыпает в поезде, который должен был отвезти ее домой, однако проснувшись, оказывается на незнакомой станции
это первая игра Могеко (до серого сада), недавно перенесенная на RPG Maker VX Ace. в ней совершенно линейный сюжет, нет сражений и прочих рпг-элементов. время прохождения - почти полтора часа
многочисленные сцены и упоминания жестокости, некоторые из них подразумевают сексуальное насилие (особенно актуально для плохих концовок). могеко рекомендует возраст "от 15 и старше"
по сравнению с The Gray Garden и Wadanohara, Mogeko Castle больше сосредоточена на абсурдности, чем на истории, поэтому не стоит ждать от сюжета такого же качества и количества уникальных персонажей

---

DAI, негатив

"I don’t want to play some omnipotent military leader. I read ‘with an idle wave of their fingers’ and the stuff that follows and my stomach just drops. That’s the exact opposite of everything I loved about the previous games. Hawke and the Warden were hapless pseudo-leaders in positions of power that they didn’t really ask for, tossed into unfortunate circumstances and just trying to scrape by for the best possible outcome to protect themselves and the things they care about. That’s what I loved about them.
The Inquisitor just sounds so… cold and impersonal, and I can’t help feeling like it’s geared toward being appealing to people who just want to play a big strong dudebro hero who gets to call all the shots and order everyone around and/or play white knight savior for Thedas." Leah (x)

это мучает меня с прошлого года, и я не сказала бы лучше

---

one piece - meta recs

http://sara-tanaquil.livejournal.com/182571.html - Enies Lobby; crew member's reaction to Robin leaving, and what that tells about their character
“Of all of them, I see Sanji as the one who reacts with unconditional love and acceptance. He is often the caretaker of the group (the obsession with feeding everyone is only the most obvious manifestation of that). He chooses to follow Robin without ever knowing, or even particularly trying to find out, whether she has betrayed them or not (he leaves that up to the others).”
“If Robin had really been what Kalifa and Lucci and the others are, I wonder just how long he would have followed and kept trying to reach out to her before giving up.”

http://verybrave.tumblr.com/post/75864283480 - Sanji & crew
“i think sanji has always known what it’s like to be loved (honestly i feel it’s pretty hard to argue against this). i think he was the darling of the baratie. i think, upon meeting sanji, all the cooks discovered, with varying degrees of denial and discomfort, that they actually were the doting uncle-types all along (not too surprising, tough guys, because i bet a fair number of you have MOM tattooed on your arms) because although sanji is an annoying punk he is also small and stringy and he dogs zeff’s footsteps like he doesn’t know where else to go.”
“i think sanji and the strawhats all love each other unreservedly, and for sanji it’s natural because he’s always known what it’s like to be loved and love comes easily to him (baratie-brand love, anyway). he truly and honestly admires each of his crewmates, and if there’s something they can’t do— so what? that’s what he’s there for and vice versa. it’s not a shortcoming. i think sanji’s especially cognizant of what his crewmates believe or don’t believe they deserve, and he makes sure they know they deserve everything (feasts and snacks, for sure, but more than that, ensuring the pantry stays stocked), because if he does then certainly so do they.”

http://xarciel.tumblr.com/post/77533088614 - Sanji; character development; Thriller Bark
“When Sanji followed his dream, two ships sank, hundreds of people died, he and Zeff nearly starved to death and Sanji was responsible for Zeff losing his pirating career. Sanji spent three months facing down the consequences of his actions and the rest of his life trying to repent for his mistakes. While Zoro doesn’t get a true taste of the futility that facing death creates until Kuma, Sanji comes into the series already much more burdened by the weight of responsibility.”
“Sanji doesn’t have a problem with death, he has a problem with his own dreams. Sanji has convinced himself that following your dream is selfish, dangerous and futile. And ya know what; Zoro and Luffy prove him right. Despite that though, they also give him hope. They push through the other side of their ridiculous actions and not only survive, but decide to continue with their dreams.”